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新大秦帝国,中国会是怎么样

日期:2019-07-05编辑作者:影视影评

每次看一部历史正剧,就像是在恶补历史。对于中国的上下五千年还是了解甚少。也正因为中国的历史悠久,才会有那么多的历史片可拍。
在那样一个战乱的时代,却出现了一个又一个惊世骇俗的英雄,真的让我叹为观止。因为在这样一个和平的年代,又有几个“卫鞅”,几个“孙膑”呢?记得在看电影《战国》的时候,觉得世间怎么会有如此兵家圣人。孙膑太厉害了,几千年的历史中,能有几人超越他?!或许是我这小女子太浅薄,所以才会对这些英雄如此敬佩。但看了这些片子后,我在想到底是什么成就了他们?!
细细想来,卫鞅的治国之道是一种理想化的治国之道。但凡历史上的名人都有理想化的观点与思想。因为人们追求一个理想化的社会,这固然没有错。但这样的理想化是需要高层次的文明才能实现的,你我是都看不到这样理想化的社会出现的。
虽然卫鞅变法让秦国变得强大了,可是权贵的力量是可怕的。显赫的政绩也抵挡不了权贵的势力。这也是权利的可怕之处,这也是一个人的命数所在。
人,一定要做一个有思想,有想法,有宽广胸襟的人。人,一旦没有了思想就跟行尸走肉没有什么区别!

问题:假若汉代没有独尊儒术,而是选择了墨家或者法家,中国会是怎么样?

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迟迟不看#大秦帝国之裂变#的结尾,是想坦然彻底的理解新君、卫鞅的境遇所思,所限,所为。以历史和理性的角度去看完结局。

回答:

文/最后一个秦兵

不难看出,卫鞅的使命到了新君就已经结束了,他本可以悄然离开秦国,善始善终的完成权力过渡。

墨家思想核心是“兼爱”“非攻”人人平等的社会大同世界,和封建君主制的社会相反,是不会得到统治者的认同的。法家思想是依法治国,于封建统治者而言过于苛刻,不存与世,只存于理。儒家思想的核心:仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌。君君臣臣、父父子子,有着等级之分,利于统治。如现在社会来说法家、墨家、儒家思想的影子都有,利于社会发展符合社会潮流。

今天这个话题,没有太多的历史依据,谈不上学术研究,所以严谨无从谈起,权当故事看吧!反正就是看到历史做活动,来捧个场,凑凑热闹而已。

但还是用生命为秦法送最后一程。这种法高于生命,理念高于生死的使命追求值得一生去敬佩。

回答:

玩历史的人,都或多或少对大秦文化,有些情愫在里面。在那个群雄并起的时代,狼烟遍地,诸侯争霸,城头遍插大王旗,你方唱罢我登台,春秋五霸,战国七雄,上演了一去豪装的历史史诗。

卫鞅一生用生命去护法和执法,怎会在王朔上犯错,这只不过是拿自己当药引,勾出埋藏在秦国里的最大反法势力,用自己的生命与他们功归于尽。虽然毅然,但十分遗憾。

假若,当然假若就是理想化了!如果可以理想化的话,应该选择儒、墨、法各占三成,剩下的由那些小派别添空,互相制约、以长补短,这样才是最好的结果!

今天要聊的就是推动秦国历史的一个大名鼎鼎的人物-----商鞅,以及他背后的女人的故事!

不顾反对,解除和灭迹了先君留下的护身符,虽难以理解,但其身体力行的践行法外无情的理念,捍卫秦法,捍卫国家公器根基。更为直白的说,他的“求死”本身就是在履行秦法,卫鞅为法生,为法而死。

但这种结果能不能形成?答案是绝对不可能!

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思考了好久,始终找不到突破口来阐述对该剧的理解,如期不透,干脆了之。简单说几点感受。

中华民族历史源远流长,在人性当中积淀下来的成分尤其复杂,再加上人类有几千年历史就有几千年纷争这个定律影响下,大家人人自危,都觉得不结派不足以自保。结派就得有立场,而立场和理智是根本没有关系的,所谓‘非我族类,其心必异’就是最好的注解,这就造成了古代中国只能走极端,不会形成百家争鸣的局面。

众所周知,秦国先祖本为周宗室养马近臣,因有功而受封,一直都是小角色,直到公元前821年,秦庄公才因为大破西戎而获得了周王室的赏识,开始真正走上仕途。

1、中国第一代合伙人制度。千年难遇的圣君贤臣,缔造了一个帝国的萌芽到雏形。秦孝公的强国之梦和卫鞅的学术抱负,在那个纠纠老秦的贫弱之地开花结果。成功的路上坎坷、分歧重重,但越过它们靠的是信念,信任和沟通。或许,这样的千古组合难以在现实中重现,但他们阐述的合伙人成功之道值得反思,求借。

由此造成的局面就是,无论选择墨家,还是法家,只能是一种学说独霸学术界,而在这个色彩缤纷的红尘世界,一种学说会好吗?

真正秦发迹建国,就要从公元前770年,襄公派兵护送周平王动迁才真正获得诸侯的爵位,此时才开始算真正成为周王室诸侯之一。

2、不懂法家,但通过卫鞅付诸法家理念的实践,有一些粗糙的理解。对比下儒家,法家是他律在先,自律在后。通过社会规范和法律体系的建立,强制和引导人的行为并形成普世的道德约束力。儒家注重自律在先,他律在后。通过自上而下的道德塑造和标榜,引导君民的向善向仁。法家以法治国,儒家以仁治国。

回答:

直到秦穆公灭西戎12国,才开始真正奠定秦国基础。

3、是正剧也是戏剧。正如我开头的阐述是剧情的理解和升华,作者和导演在神话卫鞅,也在高估太子。无论是卫鞅的死因还是至美的爱情都在传递一个完美的英雄人物。当然,不否认为了艺术的表达,但效果好像有所瑕疵。无论是秦孝公的归宿还是卫鞅的爱情,都在力求塑造一个完整的人物,刚柔,阴阳不可或缺的文化和历史标签。

西汉武帝采用儒生″罢黜百家,独尊儒术"思想,从此儒家思想逐渐成为中国封建社会统治思想。"大一统"观念深入人心。中国经历三国分裂终于被晋统一。南北朝一百多年分裂被隨文帝杨坚统一。儒家思想核心是"仁"规定了君臣,父子,夫妻行为规范,几千年来中国人一直在先哲设计好框架下生活。法家代表人物韩非\著《韩非子》一书。主张用严厉刑罚来维护统治秩序。几千年来历朝封建统治者一直是这么做的。到明清之际这种封建专制度达到高峰。墨家学派代表人物墨狄主张"兼爱"、"非功"要求人们回到"鸡犬之声相闻,至老死不相往来"。的小国寡民时代。如果历史选择墨家如今必是小国林立。而且我国地理和气候与 ̄欧洲显蓍不同。我国季风气候显著,自然灾害较多。如果一个地方受灾得不到外援的话将是灾难性后果。

秦国真正走向发达,称霸于诸侯就是这个后面的事情了,要从公元前356年,秦孝公任用商鞅变法,才真正开始奠定了秦国的国力,开始了问鼎天下的真正准备。

4、形象的倾向性。正面人物太刚,过于完美。反面人物太柔,人性无恶。卫鞅和甘龙一直在斗争,但并未产生明显的是非,善恶,美丑的差异,或许故事想以历史的旁观角度,好像并没有达到如期。

回答:

今天是古人公开始浓墨登台,他本是卫国国君之后,所以人称卫鞅;因他是姬姓公孙,所以又称公孙鞅;后来因为辅佐孝公励精图治,变法有功,获封商地十六郡,所以又称商君!

5、秦孝公的爱情线,强加的不足。作为并列的双英雄主线,卫鞅的爱情算得上有头有序,而秦孝公的就十分生疏,情从何生,爱从何漏,一头的雾水。如果不是长期的电视剧俗套的误导,真看不出秦孝公的感情线。导演在端平一碗水,反而砸了,可惜。

墨家的本质就是一邪教,比如尚同,好坏不分,思想一样,非乐,就是所有的娱乐活动都是非法的,中国选择墨家,其它文化全部毁灭,墨家版的中世纪。

这些都是大家耳熟能详的故事我就不多说了,今天重点讲讲商君和他的女人的故事。

6、变法20于年,始终强调卫鞅的法践和魅力,忽略的法制的魅力。每当遇到法制践行的时候,总会过度的阐述卫鞅的护卫和执法决心,不断的重述法制的理念。对历史的再重演和法家在战国时期的魅力都是遗憾。

法家使秦亡国灭族的同时,法家的名声就臭了,不可能选样法家

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7、从头到尾都是感动。感动他们的坚定和信任,感动他们的道德魅力,感动他们的凄凉爱情,感动他们的向死而生。

回答:

秦传至孝公,已经数百年时间,大秦基业又盛转衰,受尽周边强国欺凌;孝公是一个很有抱负的君主,自即位起就励精图治,以图恢复先祖荣耀,图长久霸业。

8,演员在线,故事在诚,作品在深,观众的我一直在痴迷。突然想到,卫鞅难道是中国版的“蝙蝠侠”。

这种假设没法成立。墨家的兼爱,非攻思想,不符合极少数人的尊贵等级地位,和丰厚经济利益。在战国时,就遭到了亚圣的反对。法家的公平公正的法制思维,既不符合圣人礼治准则,也难让有独裁倾向的地主阶级接受。何谓儒术?仇视小人,轻慢小人,使百姓污名化,轻贱化。独显权贵尊荣,加大等级对比,制造两极分化。即是圣人儒术。这是封建地主阶级最喜欢的权术。

而游历诸国均得不到重用的卫鞅,此时正处于人生最低谷的时候,无钱无权,连吃饭都成为问题。空有一身抱负,却无君主赏识。

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回答:

大家都知道,他那个时代正是诸子百家齐放,百家争鸣的时代,天下的士子,各师其派,各述其说,都在攒足劲儿向天下的各位大大小小的君主兜售自己的治国方针,以图个名扬四海,富贵荣华,封妻荫子。

© 本文版权归作者  姜左梅郎  所有,任何形式转载请联系作者。

董仲舒吸百家之长,尤其是道家“天人感应”等理论后,一个被改造的学就成为医治社会病症的处方大全,墨子“明鬼”而又“非命”……被攻者与攻之者皆有天意,陷入有命和无命的自相矛盾,这种思想被抛弃是历史的必然,假设汉以此思想为统,匈奴可攻汉,汉不可攻之,汉灭是必然的,试问谁用其主张?

卫鞅是法家门人,自然是以法家思想治世,到处兜售自己的策论,也许是起运气背,该他倒霉,在魏国得罪权贵,差点被咔嚓了。

回答:

幸而这个家伙张的儒雅风趣,能言善辩,所以结交了一个红颜知己,这个女子后来对其一生产生了重要的影响,甚至可以说影响了秦国的命运!

汉代选择儒家对中国来说绝对是个好事,建立了古代中国的领先繁荣。不是说其他的学说不好,只是在那个时代儒学更有利于国家的发展,汉代在纪元前后,我们可以看看欧洲,处于什么时期,罗马早期,共和国时代,结果呢?变成了帝制,罗马帝国也迅速衰败,被外族统治,现在看共和很好,但在当时,生产力不先进,文明不发达,最主要的是加强中央集权,形成稳定统一的国家,内可安民,外可御敌。与同时期的国家相比,中国思想的统一可以在文化上保持一致,加强国家和民族的认同感,儒家思想又维护了皇权,维护了政治的稳定,还避免了欧洲宗教和世俗的争斗。所谓诸子百家,提出的治国学说多种多样,统治者并不傻,他们知道在当时选择儒家是最好的选择。

此女本为魏国大商贾白圭的独身女,容颜秀丽,机警过人,由于常年随父打理生意,所以和当时天下豪强都有些来往。

回答:

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谢谢邀请。汉代的独尊儒术,只是一种表面现家,很多学者指其为阳儒阴法,即表面上推行的是儒家的一套,实际上施行的是法家。看汉朝历史,开始几代皇帝是用黄老思想,汉武帝后用儒家思想治国,但绝对不是纯用儒家,都融合了别家的思想,我记不准是汉宣帝还是别的那个皇帝亲口对想独用儒家思想的太子说过,汉家自掌权以来,是杂用各家学说,包括霸道思想而用之,耐何独用儒家!这就说的再清楚不过了。纵观历史,各朝各代都不是独用一家,都是杂用之。比如说中华历史高峰的唐朝,大部分皇帝都推祟佛教,女皇武则天还主持译经,一乘圆教的八十卷《大方广佛华严经》,就是她让翻译的,并写出了流传千古的开经偈,“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义”。后来为什么有唐武宗的灭佛行动,就是因为佛家学说太兴旺了。所以,中华历史是多种思想并存的,并共同创造了不朽的中华文明!

至于商君怎么勾搭上白小姐的我们就不去挖了,反正历史也没有记载,总而言之,卫鞅这个小子就和白小姐好上了。

回答:

而且这个白小姐也许是眼光过人吧,在卫鞅还是落魄白衣士子的时候,就立志非他不嫁,二人也是你侬我侬,爱的不亦乐乎,同时也借助自己的影响力积极为卫鞅奔走。

谢谢朋友邀请回答!这个问题不是蛮好回答,但是可以有设想:如果我是历史时期其中的一个国君,也许我内心掌握着道家理学,而表面却去迎合儒学众家或其它墨家法家!因为聪明人他不会去逆天行事!不敢欺骗天地自然,但他感欺骗愚蠢的人!

当卫鞅在魏国倒了大霉,要被抓去砍头的时候,白小姐竭尽全力的推荐卫鞅去当时为天下诸侯看不起的秦国,并大力资助。

回答:

在卫鞅走后,为其诞下一子,当然这个是后话,先不说。

法家将会造就一个严苛社会 死板而没有活力 墨家将会让社会只圆而不方 最后就是被挤扁了 而综合了法家和墨家后的儒术 才有了国与家的概念才能延续上千年 直到现在法家仍然隔离于生活之外墨家不被世人熟知 而唯有家国天下黎民百姓皆认可

卫鞅到了秦国后,由于其所学是法家思想,崇尚法治,重典,这个就和秦国君主孝公的想法不谋而合。

很快,他就取得国君的信任,拜为上宾,受封最高爵位“大良造”,全权受命改革秦国旧制,兴复大秦。

卫鞅这个小子倒也不负众望,干的风生水起,革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗,并制定了严酷的法律。

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经济上商鞅主张重农抑商、奖励耕织,使得秦国的经济得到了极大的提高和发展,国力一步步的强大,国力也随着强大。

军事上,也因为卫鞅改革了贵族世袭制度,以军功立国,重军功,使得秦国军队逐步成为虎狼之师,并且亲自作为统帅率领秦军收复了河西地区。

当然,在改革的过程中也就得罪了不少权贵,为将来的杀身之祸埋下了伏笔。

故事说道这里,似乎没有啥可圈可点的地方,都是历史上烂熟的段子了,我在这里要说的就是,白小姐在送卫鞅到秦国后,并没有跟着去秦国,而是出于对卫鞅前途的考虑,为了卫鞅能够在秦国扎下根来,鼓励和撮合了卫鞅赢取了大秦公主。

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这样,卫鞅就成了大秦的驸马爷,就融入了大秦的贵族,自然就会得到大秦部分旧族的支持。

都说爱情是自私的,在这里就不得不佩服白小姐的胸怀和她对卫鞅那份简单执着的爱。

为了让自己的爱人实现自己的人生理想,不惜放弃爱情,把爱人送到一个陌生女人的怀里,自己甘当绿叶,在背后默默的支持着。

古往今来中国历史从来不缺红袖添香,绝美的爱情故事,就如《白狐》里的那只令狐和书生的故事,“我爱你时你正一贫如洗寒窗苦读,离开你时你正金榜题名洞房花烛”。

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爱人落难的时候,全力以赴的支持,爱人功成名就后,却退居幕后,这样的胸怀,这样的爱情,这样的奇女子,特殊的历史条件,秦国国君的赏识,所有的一起,成就了卫鞅的霸业。

间接上也是这个女子成就了秦国的霸业。如果没有白小姐,也许卫鞅早就做了魏国的刀下冤枉,更没有后来闻名史册的“商鞅变法”。

没有商鞅的变法和秦国上下励精图治,将发展经济,重农抑商,其军功户籍制度,直接奠定了秦国后来一统天下的基础;没有这个变法自然也就就没有了秦国后来一统六国的辉煌!

故事说到这里没有结束,白小姐在商君发达的时候一直没有和他在一起,直到孝公去世,秦惠王即位,商君被他昔日得罪的秦国旧族报复,诬陷谋反,被逼走投无路的时候,这个时候,白雪这个奇女子再一次走到了商君的跟前,陪着商君走完了最后的历程。

再次为自己的爱人,就着他们昔日情定三生的时光,商君弹奏过的乐器翩翩起舞……一曲,奏出了他们十几年的悲欢离合,爱恨缠绵;一舞,舞出了人间清欢,凄美的绝世爱情。

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歌罢了,舞罢了,共饮一醉,双双饮下毒酒,生不能同眠,死但愿同路,可惜依旧未能同穴。商君的尸体依旧被带回咸阳,处以车裂……

没有白雪,就没有商君; 没有商君,就没有大秦一统天下的帝业; 壮哉!

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