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卫鞅为什么改名为商鞅,商鞅让秦国走向强盛

日期:2019-07-05编辑作者:影视影评

商君的最后一祭,是毕生理想的升华,也是最深刻的自我成全。或许于他而言,这就是最大的幸运。

问题:卫鞅为什么改名为商鞅?

文中图片均来自网络,不作任何商业用途,侵权即删。

问题:商鞅让秦国走向强盛,为何落得个车裂的结局?

假期看了《大秦帝国-裂变》,感觉做了一套酣畅淋漓的精神体操。历史原是基于事实资料的二次加工,所以有理由相信,基于文学作品改编的电视剧与真实的历史必然有不少出入。作为一个观众,苏醒更在意的是从别人讲述的故事里体悟人生。

回答:


回答:

“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”,这部剧是原著作者(兼编剧)、导演对商鞅变法这段历史以及对相关人物、尤其是商君本人的一种解读。从剧中所塑造的商君形象,不难感受到这部剧的主创人员对商鞅的认可与尊崇,为此,剧中还特意安排了白雪与荧玉两个巾帼红颜以慰君心。

商鞅本是卫贵族后裔。

商鞅已经完成了他变法强秦的历史使命,接下来的历史使命就是以死殉道,此商君必死之根本原因。变法者,利害之重新分割也,失去的利益的人必然会对变法权臣恨之入骨,欲杀之而后快。韩非子在《孤愤》中写道:(变法者)不戮于吏诛,必死于私剑矣。也就是说变法权臣最终都会被既得利益者以公法诛之,或者以私剑杀之,商君死于公法而苏秦死于私剑。图片 1

苏醒在看剧过程中,也几度为剧情铺排的宏大而感慨、为剧中精彩的辩论而直呼过瘾、为商君注定的悲情命运而几度落泪。在此,苏醒无意就剧情进行叙述,也不想对史实进行考据,只想将自己从这部作品中收获的一点感悟与各位分享。

卫国是姬姓,但是因为商鞅是落魄贵族,只能称氏,所以他的名字是公孙鞅,离开卫国后也以卫国为氏,叫卫鞅。

“赳赳老秦,复我河山,血不流干,死不休战!”

  《大秦帝国之裂变》改编自作家孙皓晖先生的长篇小说——《大秦帝国》。《裂变》属《大秦帝国》三部曲的第一部,剩下的两部分别是《大秦帝国之纵横》和《大秦帝国之崛起》(小说共六部,电视剧目前为止共三部)。

  此剧名为“裂变”,实则讲的是秦国自秦穆公成为春秋五霸之后开始强盛,后又经历四代昏聩君主不断内耗,导致秦国由一个西方强国成为一个弱国,随后从秦孝公嬴渠梁手里,开始逐渐由弱变强的历史故事。

  其拍摄场景的写实与气势恢宏,叙事的起伏有度,波澜壮阔,加之服装,道具的讲究以及演员的精彩演绎,使得《大秦帝国》系列历史剧一直广受好评,远超一般国产剧,个人认为是不可多得的史诗巨作。

秦献公 嬴师隰

  影片开始,秦国君主秦献公嬴师隰,率领秦国旧式军队,与魏国丞相公叔痤带领的魏国军队,在少梁展开苦战和血战。虽然秦人连日奋战,但最终因为兵甲老旧,士兵羸弱难以支撑战斗,期间虽然有胜利,但属于惨胜。

  献公自己也在战场上惨遭狼毒箭穿胸,最终毒发身亡,临终之际,秦献公传位于次子嬴渠梁,即后来历史上大名鼎鼎的秦孝公。

  嬴渠梁从上一任君主手里接过的,是一个烂摊子。战国时代,各国之间互相攻伐,属于不折不扣的兼并战争。以魏国为首的东方六国(燕、赵、韩、魏、齐、楚)想趁着秦国颓势,一鼓作气灭掉秦国,魏王联合其他山东五国,即将联合发兵攻秦。

  在亡国灭族的危机之下,嬴渠梁顶住老世族和国人等多方压力,不惜损害自身利益,坚持割地求和,将河西和秦东等大片富饶土地割让出去。这一项正确决定让秦国暂避山东六国锋芒,为秦国赢来了喘息之机。

  一息尚存,斗志不灭。这是老秦人的风骨,就是在这短暂的喘息之中,嬴渠梁和自己的大哥公子虔兄弟同心,一起为秦国的强大昼夜谋划。

  《大秦帝国之裂变》,实际上是秦国由弱秦变为强秦的蜕变史。既然是蜕变,那么在这里就不得不提一个人,这个人是秦国历史,乃至中国历史上的一位风云人物。他开秦国千古变法之先河,奖励耕战,分二十等爵制,将所有隶民全部变作新国人,在秦国开创一套新法,坚持依法治国,在战国时代创立出一个法治社会。此等做法,为日后秦国的强大、崛起、吞并六国和扫荡中原奠定了坚实的基础。

  这个人就是卫鞅,也就是我们熟知的商鞅。

卫鞅

一、秦国老世族欲杀商君

从本剧展现“商鞅变法”的视角中,苏醒感受最深刻的一点便是:自我成全——为理想的献身。

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君臣双璧,千古佳话

  如果卫鞅不遇嬴渠梁,那么他很可能始终只是一个士子,或周游列国,或归隐山林,因为放眼当时的七国国君,唯有嬴渠梁能够理解卫鞅的变法和雄心壮志,并给予绝对的支持。没有嬴渠梁,那么卫鞅绝对不会从大良造做到左庶长这等高级官员,更不可能成为受封十五邑的商君。

  卫鞅的变法属于裂变,剧变,地动山摇之变,此等变法是要拔除秦国老旧的传统,在秦国进行一场清洗,换血,这势必会动摇很多贵族和老世族的核心利益。如果没有嬴渠梁这样坚定变法,生死托付的雄明君主,商鞅变法是很难成功的,很有可能在变法中途就夭亡了。而商鞅轻则受到秦国守旧势力的排挤被驱逐出秦国,重则身死道消。

  但话又说回来,如果嬴渠梁不遇到商鞅这等百年难遇的大才,他也很难让秦国在自己手中重新强大起来,更不可能收复河西和秦东的失地,甚至反过来要求不可一世的大魏国割让土地。

  说到底,嬴渠梁对商鞅是一个“信”字,所谓“疑人不用,用人不疑”,这句话在嬴渠梁身上得到了绝对的体现。而商鞅对嬴渠梁,是“一个义”字,君以国士待我,我必死士报之。这样的君臣合在一起,就是完美的信义二字。

  君臣之间的生死相依,肝胆相照,勠力同心,再加上权力运用、阴阳谋划、公心公力等诸多因素,最终让秦国在绝地求生,赢得了二十年的休战和变法的宝贵时间,最终在烽烟和夹缝中重新焕发了新的生机。于是秦国重新富饶起来,也有了非常大的改变。移风易俗,奖励耕战,积极备战,同时完善新法,明正典刑,加强依法治国,并且以长远的眼光重新选定秦国的心脏,由旧都栎阳迁都到新都,也就是后来广为人知的秦朝都城——咸阳。

左嬴渠梁,右商鞅

商鞅变法中利益受到最大冲击的群体是秦国老世族,这些老世族以前都是庙堂高官或者一方领主,有很多特权可以享受。秦孝公为了给商鞅铺路,将朝中老世族高官都明升暗降,让他们失去了权力。商鞅变法后剥夺了老世族的许多特权,比如无功不得受爵,有罪必遭刑治,土地收归国有而分给平民。商鞅给秦国老世族家家都送了一块牌匾,上面写道:有功于前,不为损刑;有善于前,不为亏法。对于违法的公子虔、公孙贾、孟西白三将,商鞅都给予了刑法;对于守法的老太师甘龙则赐了一块牌匾:守法楷模!因此秦国老世族均想以商鞅之法刑治商鞅,以报家仇政仇,欲将商鞅之功居为已有,且废商鞅之法。图片 3

1.孝公的理想:强秦

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嬴渠梁的出身决定了他必须背负的责任,而他对自身使命的深刻认同也让他主动扛起了强秦的大旗,所以“强秦”是嬴渠梁毕生所求,是他的理想,为此不惜一切代价,自己甘心成为“变法中的一枚棋子”。

后来商鞅离开魏国去了秦国,便像那龙入了水,鸟上了天。一发不可收拾之下,把秦国搞成了法治国家。

泱泱大魏——刚愎自用的覆灭悲剧

  魏国在这段历史的表现里的确十分不出彩,不仅显得不道义,更多的是显得愚蠢,从君到臣都透露着不同程度,不同角度的愚蠢。

魏国老丞相 公叔痤

  其实魏国一开始也是有明白人的,但也只有这唯一的明白人,之后的领过人物都有着这样那样的致命性缺点。这个明白人是谁呢?他就是魏国老丞相——公叔痤。

  公叔痤是老谋深算型的人物,能文能武,并且有相人之能,就连大才卫鞅曾经都是他门下的弟子,在他手下当了六年的中庶子(侍从)

  在公叔痤领政时期,卫鞅只是个小小的中庶子。但是公叔痤却从这个小小的中庶子身上看见了麒麟之才,并且认为他可以领导大魏国走向巅峰。

  公叔痤死前曾和魏王有一次密谈,公叔痤对魏王说:“若我王不用卫鞅,则请杀之,切勿让此子逃往他国。”由此可见卫鞅在公叔痤眼中是怎样的优秀,这样的人才如果能为大魏国所用,是大魏国的福运,如果不能,则会成为大魏国的祸患。

  但是刚愎自用的魏王一向看重门第和出身,认为小小中庶子翻不起什么大浪,更不足为惧,于是没有听从公叔痤的话,而是放过了卫鞅。

  这个愚蠢的举动,成为了魏国衰落的开始。

魏王

  在这段历史中,魏王的表现欠佳,并且越老越欠佳。在魏王当政的前期,他还表现出了一缕雄主的气势,懂得利用自己的霸权和强大实力联合山东五国一起灭秦,最后妄图独吞秦国。只是由于后来立场不坚定,任用了和饭桶公子卬和太子申作为左膀右臂,并且听信太子申和公子卬的愚蠢言论,而不听庞涓的攻秦主张,坚持要先进攻赵国和韩国。这样,魏国一次又一次放过了隔壁邻居秦国,让其有了崛起的时机。

上将军 庞涓

  庞涓其实不算愚蠢,但他的为人却有毛病——太过自负和善妒,而正是这两个致命的缺点,最终害死了他自己。

  庞涓出身鬼谷子门下,是标准的兵家,善谋略,有计策,很多次,庞涓的军事决定都促进了魏国的征伐他国的进程。但庞涓的自负让他看不起卫鞅,他的善妒又惧怕卫鞅,怕卫鞅是第二个孙膑,所以庞涓不重用卫鞅,而是将其软禁。最终,一代名士卫鞅被他从魏国生生逼走,最终选择了栖身秦国,强秦变法。正是因为庞涓,才导致了魏国白白流失掉了那一时期最伟大的政治改革家。

  第二,在桂陵之战和马陵道之战中,由于个人情感压过了理性,庞涓一定要杀孙膑而后快,为此,庞涓两次中了孙膑的计策,分别在两次战役中损兵十万和十四万,并且自己也在马陵道之战中战败身亡。这两次战役显然都是不明智的,这两战虽然耗损了赵韩两国的元气,但是更多的是耗损了魏国自身的元气,是导致魏国霸权衰落的决定性因素。

公子卬

公子卬——饭桶,饭桶和饭桶。

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二、秦惠文嬴驷欲杀商君

2.卫鞅的理想:践行变法理论

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当时的卫鞅不过是一个怀才不遇的白衣书生,在魏国丞相门下担任中庶子,人微言轻,虽有奇策也不被采纳。即便有丞相公叔痤死前极力推荐,然始终未入魏王法眼。后被庞涓、公子昂所关注,可惜这两位都是嫉贤妒能之辈,于是卫鞅出走魏国,游历天下、寻访明君,并最终他遇到了秦孝公嬴渠梁。

卫鞅的理想,是一展毕生所学,实践自己的变法理论。当此之时,秦国的危亡与秦君的开明坚毅是他的天时;秦国偏居西方,远离山东六国的诸强纷争,这是他的地利;老秦人性格中的血性、粗野与变法的酷烈相符,这是他的人和。天时、地利、人和俱备,对身怀大才的卫鞅而言,这注定是属于他的时代。

起初,商鞅只在国中任职,本没有封地。后来因为河西之战,从魏国手中抢回河西之地,于是按军功获封商於八百里之地。

乱世佳人——得妻如此,夫复何求 

  卫鞅一开始只是一个小小的中庶子,无权无势,并不能依靠自己的力量逃离魏国。庞涓那时也已经意识到了他的危险性和重要性,故在卫鞅为公叔痤守丧之际将其软禁。

  卫鞅能逃离魏国最重要的原因,是因为一个叫白雪的女子。

  白雪,魏国政商白圭之女,这个女子可以说是美貌与智慧并存,温柔与明理并重的绝世女子。当然,这个女子在正史中并未出现,是孙皓晖先生在小说中虚构的。但是我想,或者只有这等女子,才能配得上商鞅这等雄绝人物。

左为白雪,右为商鞅

  白雪初识卫鞅,是在一个名叫洞香春的客店,白雪身穿男装在店内停留。那时恰逢卫鞅和秦国密使景监在下一场大盘灭国棋,卫鞅代表的秦国,战胜了景监代表的魏国,白雪开始对卫鞅青眼有加。而后,卫鞅的一番高妙棋论则彻底征服了白雪。

  白雪在父亲白圭灵前发誓,要用自己的一切助这个男人建功立业。

  秦魏两方盯着卫鞅,是白雪特意告知的。

  庞涓要来抓卫鞅,是白雪帮助逃脱的。

  放弃二人世界,为卫鞅独自养大儿子,在深山独居十三年,甚至让卫鞅娶嬴渠梁之妹荧玉为妻,以巩固卫鞅在秦国的地位和权力,以便更好推行变法,也是白雪。

  总之,这个美丽的女子真正做到了为了卫鞅付出一切。她了解卫鞅胜过于卫鞅了解自己,她明白,卫鞅是为了秦国变法而生的,他最大的使命是创造历史,而不是和自己过平凡的生活,只有在建立大功业中,卫鞅才是有灵魂和生气的。为此,她愿意为卫鞅做任何事。

  虽然是虚构的女子形象,但在孙皓晖先生的笔下,这样的女子不得不让人为之动容,她以自己男人的事业作为自己的梦想,为了爱这个男人和爱他的事业,她甘愿牺牲一切,这种爱是高贵的,是神圣的,是一般人所不能及更不能理解的。而这样的女子是值得尊敬的,她们懂得真正的爱是什么,爱是付出,是奉献,是顺其自然,是两心相系,而不是斤斤计较,彼此算计,在日复一日中互相折磨彼此。

  得妻如此,夫复何求,相比起秦国公主荧玉,白雪才是卫鞅一生中最爱的人,更是他唯一的红颜知己。

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嬴驷还是太子的时侯,受老世族蛊惑犯下了杀人大罪,当时秦孝公外出巡视,由商鞅处治了嬴驷。商鞅以太子年幼且为储君为由,没有直接刑治太子,而是将太子左傅嬴虔处以割鼻之刑,将太子右傅公孙贾处以刺面流放之刑。后来嬴驷明白了商鞅变法的好处,但是内心里还是怕商鞅,他跟商鞅习政的时候对商君是十分的恭敬,用“既敬且畏”四字来形容最恰当。故商君不死,则嬴驷无法放开手脚,他跟商君也无法合作无间,时日一久必互生龌蹉!在老世族与六国坚请杀商鞅以谢天下的浪潮中,嬴驷选择了与他们合作杀商君。图片 6

3.孝公与卫鞅:永不相负

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历史的精彩之处往往在于一些“巧合”发生得恰到好处,从而释放出最绚烂的光芒,纵是昙花一现,也足以点亮时间的漫漫长河,影响深远。

于是,嬴渠梁遇到了卫鞅。

二人的相遇,究竟谁更幸运?我们常说“千里马常有而伯乐不常有”,从这个角度讲,作为“千里马”的卫鞅似乎更幸运一些。但苏醒认为,嬴渠梁和卫鞅两者既非常人,便不可以常理推断。他们的相遇相知,是彼此的毕生大幸。

明君良相的完美组合可谓无敌,于是变法过程中一次次的危机与挑战、关键十字路口的选择与坚持,全可看做对嬴渠梁、卫鞅二人心智坚毅程度的考验以及对他们变法原理的实践检验。

商地在当时处于秦楚交接,今大概位于陕西商洛市。因此商鞅才从这里被正式称为商鞅,以封地为氏,这是一个落魄贵族最大的荣耀!

变法家的宿命——在辉煌中落幕

  商鞅者,法家也。严刑峻法,令行禁止是商鞅的法家思想,更是新法中很重要的一条原则。

  某年,尚且年幼的太子赢驷由于懵懂无知,杀了白里一族的许多族人,而这个杀人时机恰恰又在秦国变法的关键时刻,最终招致上万国人动乱,几乎要内斗覆国。

  而商鞅是如何处理这事的呢?按照秦国新法规定,太子未成年,杀人不致死,但是太子首傅和太子右傅有管教不力之责,需要受刑。

而太子首傅是谁呢?太子首傅正是秦国长公子,嬴渠梁的大哥,战功赫赫的公子虔。

秦国长公子 嬴虔

   按照秦国新法,公子虔管教太子不力,要受劓刑(割掉鼻子)。公子虔是个非常高傲,心如烈火的将军式人物,他宁愿砍掉一只手一只脚和商鞅换,也不愿意割掉鼻子。但是商鞅坚持依法,不能徇私,依旧割掉的公子虔的鼻子,随后剥夺公子虔的一切封地和爵位。

  而太子赢驷不仅被剥夺了封地,更是被废,放逐山野长达数年之久。

  之后,公子虔的心彻底结冰,他闭门八年不出,不见任何人,包括自己的娘亲和兄弟嬴渠梁,甚至最疼爱的侄子赢驷。只有复仇的火焰在公子虔的心里越烧越旺。

受劓刑后的长公子 嬴虔

  新法历经二十年之后终于大成,在秦国根深蒂固难以动摇。而商鞅此时也位极人臣,号商君,受封十五邑,封地为商。但由于前期的变法侵害了太多老世族的权益,商鞅和他们之间的裂痕越来越大,最终这道裂痕发展成一条鸿沟,双方的矛盾达到了不死不休的地步。

  公元前338年,秦孝公嬴渠梁在最后一次东巡中寿尽逝世,随后太子赢驷继位,即后来的秦惠文王。公子虔此时出现,联合其他的老世族,诬告商鞅有谋反之心。商鞅束手就擒,他不忍挑起秦国内乱,使自己二十年的变法毁于一旦。最终,商鞅被五牛分尸而死。

  值得一提的,商鞅行刑之际,白雪身穿红裙,在商鞅受刑之时最终同商鞅成亲,成为了他的妻子,最后为商鞅殉情同死。

  大雪纷飞之时,君死殒身之际,妻何以聊生?同去,同去。

  这个奇女子最终以自己的生命践行了自己的誓言:生不能与君同寝,死亦与君同穴。

  英雄殒命的悲歌响起,他以铁血和法度缔造的辉煌最终如落日西垂,但他留下的余晖并未随着身死消散,而是依旧披拂在大秦的土地上。

  而秦国,这个浴火重生的国家虽然杀了自己的英雄,却依旧继承过英雄的事业,它即将如新的朝阳,在西方大地上缓缓升起。之后的百年内,东方的六国都会畏惧大秦这个名字,它将披坚执锐,向东挺进,驱长车,驭战马,以铁和火,矛和剑横扫整个中原大地,完成它统一天下的历史使命。


我是李伯題,一个爱幻想,爱历史,爱写作的小透明。

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三、六国欲杀商君

4.嬴虔:选择派是最大变数

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这里,苏醒想特别提一下公子虔、也就是嬴渠梁的大哥嬴虔这个人。

时至今日,大家都早已明白,所谓的“变法”或“改革”本质上都要涉及到利益的重新分配。在原有生产关系已经不能满足生产力发展需要的情况下,我们必须打破原有利益格局,重建“秩序”或者说“生产关系”,以焕发社会的活力,进入下一轮的发展。这既是一种无奈的轮回,也是“社会”作为一个有机体存在、为保证生命力而必要的新陈代谢。

“变法”的最大阻力便来自既得利益者。其实,如果抛开道德的批判,他们的选择倒也是人之常情。易地而处,一般人都无法接受被剥夺已有利益、让自己成为“被革命”的对象。所以,无论是个人还是集体,如果能够在身处顺境时做到主动的自我变革,无论结果如何都堪称伟大,而且一般而言,时间不会辜负他们的勇气和选择。

剧中变法的最大阻力,表面来讲是以甘龙、杜挚为首的老士族势力,他们作为既得利益者,从变法伊始,便立场坚定地举起了捍卫本阶层利益的大旗。但全剧观完,回想其中情节时,苏醒却发现,变法最大的危机所在似乎是以嬴虔为代表的另一个群体。

如果说变法派作为正方力量以“民心”为武装,老士族作为反方力量靠雄厚的根基来抗衡,那像嬴虔一样,有见地、有胆魄、有实力、最初坚定护法而后又冷眼沉默的群体又代表了什么?他们的选择将如何影响历史的走向?究竟什么是真正的“选择”?

变法派与反对派在开局伊始变一目了然,与其说他们选择了自己的立场,不如说他们别无选择,只能忠于自己。成年后的我们都明白,当眼前的选项在自己的价值体系中有明显的好坏优劣之分时,我们可以毫不费力地做出决定,这其实不是真正的“选择”。

所谓选择,必然二者有旗鼓相当的地方,选了A,却无法割舍B的诱惑,选了B又难免在心中忍受放弃A的煎熬,真所谓“手心手背都是肉”,难以取舍。有的人任其拖延,不做决断;有的人初下决心,过后却又反悔,再次陷入反复纠结;只有少数人在彷徨纠结中明白了自己的处境,并最终下定决心、落子无悔。所以,与其说“选择”,也许用“抉择”这个词表达更贴切一些。

嬴虔是哪一种?最初,他似乎是一个坚定的变法派。他的出身、他对局势的洞察帮他做出了选择,为了强秦,他甘心放权、退居二线,这对于一个常年身处高位的人而言是非常不容易的。但可惜的是,嬴虔看明白了秦国的未来,却没有看清楚自己的内心最深处。

还是那句话,容易做出的选择不叫选择。对嬴虔而言,放权虽不易,但其实也并没有那么难,因为强秦也是他的心愿所在。虽然割舍了自己的部分利益,但是为了更深远的“大局”,“两利相权取其重”,有了比较,便不再困难。及至自己被处“劓刑”,面临邦国大业与刑辱私恨的天人交战,他才终于陷入了两难境地。

能够轻易选择,是因为割舍的还不够痛。

嬴虔该如何抉择?报仇,秦国大业必毁;不报,内心饱受仇恨煎熬。公义与私恨对于一个具体的个人而言,是否真的有轻重之分?成全一个人与成全一群人哪一个选择更高尚?没有人有资格做出评判。

嬴虔在两难中煎熬,在暗夜中跋涉,他无法做出决断。及至嬴渠梁身死,嬴驷即位,嬴虔向嬴驷道出“栋梁拆”,又用一番道理告诉他于公于私商鞅必死。与其说嬴虔作出了报仇的选择、等到了报仇的时机,不如说是时间帮助他作出了选择、时间让曾经的天平发生了倾斜。

如果是嬴虔自己选的,为什么嬴渠梁在位时不杀卫鞅?又为何苦苦研究“栋梁拆”?无非“强秦”和“报仇”是他心中天平的两边,无法抉择。嬴渠梁身死,为何卫鞅可杀?因为他看明白了两点:

其一,此时变法已深入人心,哪怕抽去栋梁,那些弱一些的枝枝叉叉也能互为支撑,卫鞅死了,秦国却不改强大之势,而且不系于一人、一时的强大,才是真正的强大;

其二,一朝天子一朝臣,从嬴驷少时所为可见此人的胸襟是不能和他的父亲同日而语的,这样一个君主如何能容得下一个“功高盖主”的臣子?此时留着商鞅造成日后罅隙不如让他退出舞台来得有利。

至于他对嬴驷说的那番道理,所谓“于公”,必须用商鞅的血来弥合变法对社会的割裂,初听起来似乎铿锵有力,但其实并非如此。假如嬴渠梁尚存而商鞅先死,那秦国社会的割裂就无法弥合了?假如嬴驷有容人之量,秦国社会矛盾的解决也只是时日问题。弥合割裂的根本所在,是秦国的强盛、时间的冲刷,只要符合民心所向、大势所趋,一时的问题不过是又一重考验而已。用时间换空间,商鞅并非必死不可。嬴虔所谓的“于公于私”,不过是煽动嬴驷私心的同时又为彼此的良心不安找个安慰而已。

所以,对于变法而言,除了别无选择的正反两派,以嬴虔为代表的“选择派”也是一股不容小觑的力量,他们的最终立场将对局势产生深远的影响。在本剧中,历史展现了它悲悯的一面,它用时间给了秦国一线生机,而嬴虔最终用商鞅的血熄灭了内心的复仇火焰。

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正所谓国强必霸,国大必掠,商君变法将一个弱小的秦国变成天下一流强国,对天下列国形成了威慑之势。秦国强大后对魏国开战,收复了河西之地,又从韩、赵、魏、楚四国引进数百万流民入秦耕战,这严重伤害了六国的切身利益。如果商君不死,继续辅助秦君为政,则六国危矣!如果逼死商鞅,让秦国回到王道治国的老路,则富裕的秦国将是一头肥猪,六国可以分而食之。因此六国皆欲杀商君,以减少一个强大的竞争对手。图片 10

5.商鞅献祭:虽死犹生

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最后,本文题为“商鞅献祭”,是时候说说商君了。

与秦国王族出身赋予秦孝公嬴渠梁“强秦”的天然使命所不同的是,商鞅是自主选择“变法”作为一展毕生所学的途径、而秦国是一个最好的试验场。如果说秦孝公变法护法是为国为家,那么商鞅所有的牺牲则可算是为理想、为自己,是最深刻的自我成全。

商鞅一再强调“要法治、不要人治”,“人治”靠老天爷赏饭吃,“法治”可传千秋万代。可是,有一点他没有说的是,在当时当世,法,是谁定的法?毫无疑问,是商君定的法!一个人的理想与才具成为一个社会统治千百年的制度基础,甚至直到今天,废除分封实行中央集权的郡县制、统一度量衡等等变法措施依然对我们的社会产生深远影响、仍是一些重要制度的根基,商君真正诠释了“虽死犹生”的真谛。

也许在老秦人看来,他的无私为公让人钦佩、他割妻弃子的牺牲让人感动、他慨然赴死的结局让人悲痛,但对商鞅自己而言,短短一生中他得到了最好的天时地利人和,最大心愿已然完成,“秦国”这个实践产品按照他规划的蓝图已经成型,哪怕是他的死,也是为了让这个倾注了自己一生心血的产品继续壮大,可谓死得其所,所以他可以对嬴驷说“生前身后,了无一事”。

行刑台上,商君了无牵挂,可谓潇洒。在苏醒眼中,行邢台更像一个祭台,商君用自己的生命为毕其一生打造的得意作品献上了最后一祭,将灵魂从肉体中抽离,注入亲手建立的“法治”体系,与其合为一体,真正千秋万代、虽死犹生。

商君的最后一祭,是毕生理想的升华,也是最深刻的自我成全。或许于他而言,这就是最大的幸运。


至于很多人说因为商鞅变法有功才被封商於之地,其实不然。

车裂俗称五牛分尸,并非秦法中的法定刑种,而是老儒甘龙想出来的一种酷刑。大儒赵良说,老孟子曾经考证共工怒撞不周山,导至天下失衡,女娲用七彩石补天之后将共工制服,由于共工身躯巨大,故用神兽缚其头及四肢,分裂其躯而死。甘龙想让商鞅受恶刑而死,故发明了车裂之刑,事实上商鞅兵败被杀死了,遗体运回咸阳后车裂了他的尸体!图片 12

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商鞅变法讲的就是依法治国,法外无私,自己岂能因为一己之私就废了国法?他立的法可是只有获首级才能封爵!

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商鞅变法,使秦国强大。但商鞅却以谋反的罪名被五马分尸,夷灭三族。

卫鞅是战国时期卫国人,卫国公室后裔,以国号为姓,因此姓名是卫鞅,又因是殷商王室后代,所以又称公孙鞅。卫鞅变法强秦,迁新都咸阳,收复河西失地,以此三件大功,秦孝公兑现当初求贤令承诺,封卫鞅于商於十三县,爵位君君,号商君。后世秦人感念卫鞅强秦之不世功勋,尊称卫鞅为商鞅!诸子百家中,爵位最高的是商鞅,其他人都是子爵,唯有商鞅是君爵!
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鄙人认为,有两大原因:直接原因和根本原因。

卫鞅的老师应该是大名鼎鼎的鬼谷子,先修兵学,后修法学。在魏国丞相府见习法学六年,听闻秦孝公发布求贤令,强秦称霸。于是卫鞅孤身入秦,三说孝公,二人同心同德共同变法求强,历二十又三年而大功告成!秦国东击强魏,迫其迁都,收复全部河西失地。秦孝公根据求贤令里说的,宾客群臣有能出奇计强秦者,吾且尊官,与之分土。封商於十三县给卫鞅,并提高爵位至君爵,,号商君,后世之人感念卫鞅之功,称之为商鞅!
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一、直接原因。

回答:

商鞅变法,犯了众怒。得罪了秦国贵族的势力。并且得罪太子。我在今日头条的好友大秦铁鹰剑士称‘宁犯天条,不犯重怒’,其言是有一定道理的。

商鞅又名卫鞅,又名公孙鞅。卫国国君的后人。

商鞅毕竟使秦国强大。他又没有谋反。如果仅仅是犯众怒,秦惠文王掌权后,或者把商鞅罢黜,或者囚禁即可。商鞅又没有谋反,何必五马分尸,夷灭三族呢?

周王室之后,姬姓,公孙氏,所以叫公孙鞅。后有以卫国为姓,改名卫鞅。
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商鞅之死的根本原因,是死于商鞅之法。

后来卫鞅在秦国变法,一次在带兵打仗,因在河西之战有功,受封商地十五邑。所以当时人称商君,又名商君。

二、根本原因。

商鞅变法时,因世子之故,处罚过赢虔。后来秦孝公死后,世子赢驷继位为君,受赢虔告他谋反,赢驷命军去拿,商君被杀,尸体带回秦都后被车裂。
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1、法家主张,宁枉勿纵。

虽然商鞅变法给秦国带来了空前的强盛和富强,给下层平民带来了实惠。但在变法的过程中,损害了原来的秦国贵族利益。因孝公嬴渠梁在时对商鞅的绝对信任,贵族无可奈何!

商鞅谓之:刑用于将过,则大奸不生。韩非子谓之:禁奸于未萌。

嬴渠梁死后,贵族一齐向赢驷发难于商鞅,商鞅虽然有功,但变法已经大成,根深蒂固,即使现在没有商鞅,商鞅之法同样能运行。而秦国贵族却是秦国不可缺少的力量。

不是禁奸于萌芽,而是未萌。依据商鞅思想,你没谋反,就把你以谋反之罪处死。才能做到大奸不生。秦惠王及大臣便以商鞅之法,在商鞅谋反未萌之时,尽早将商鞅处决。

为了安抚贵族,在加上赢虔告商君谋反,于是就把他杀了,但是死后商鞅之法还在,也算是有点欣慰吧,毕竟这是他的心血,同样商君之名和商君之法也被后人留了下来。

2、儒家主张五刑:砍头、割鼻子、挖膝盖骨、刺字、割鸡鸡。商鞅主张五马分尸、烹煮、扒皮、抽筋等等。战国法家酷吏商鞅被五马分尸。唐代法家酷吏周兴被烹煮。来俊臣被剁成肉泥。秦国是依据商鞅之法,将商鞅五马分尸。

回答:

3、儒家主张不罪无辜。孔子修订的《尚书》有云:父子兄弟,罪不相及。法家主张,夷族连坐。秦国是以商鞅之法,将商鞅夷灭三族。

商鞅,战国时期著名的政治家、思想家、改革家、法家代表人物之一。卫国人,卫国君主后人,原名公孙鞅,因祖籍为卫国,又称卫鞅。但是,为何后人都称他是商鞅,甚至很多人只知商鞅而不知卫鞅公孙鞅呢?
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早年商鞅为魏国效力不得重用之后,来到秦国并受到秦孝公的赏识,两次变法图强,把秦国由落后野蛮的西陲国家变为国富并兵强的大国。秦孝公派商鞅收复河西之地,并立下大功,于是获封商於十五邑,号商君,所以又称为商鞅。

总之,商鞅死于商鞅之法。可谓死得其所,名实固当。

后世大多只知商鞅,而不知卫鞅公孙鞅,主要原因是商鞅主要的贡献在秦国,又获封商地,所以大家都称之为商鞅!

假如,秦国用儒家思想治国。孔子曰:大辟,疑,赦。五刑,疑,赦。依据儒家疑罪从无,利于被告的无罪推定论论,现在尚未谋反,将来可能谋反的商鞅断被判谋反之罪。

回答:

即使你得罪儒家,最多把你罢黜官职,削职为民,回家种田去吧!商鞅又怎会被五马分尸,夷灭三族!

公孙鞅,卫鞅,商鞅为同一人。古人称氏不称姓。这几个名字里,鞅为此人的名,从不改变。而名前的公孙,卫,商则为氏。古代氏用来表示地位。在卫国,作为国戚,他就用公孙来做自己的氏,出了国,就选用卫国来做自己的氏,在秦国发达了,被封于商,就用商作为自己的氏。

商鞅之死,多行不义必自毙也。法家无疑是法治的头号死敌。

回答:

回答:

谢谢邀请!卫鞅因为是卫国人,所以是卫鞅。至于改名字,是因为卫鞅在秦国变法有成,秦孝公嬴渠梁为了表达自己的敬意,封卫鞅为商君,总领国政,并且赐封地为商於之地。卫鞅是他自己的名字,商其实是他封号给加上的,后人为了尊敬他,故称为商鞅。

秦孝公嬴渠梁面对一个危机四伏的秦国,他需要作出改变,怎么改变呢?秦国的奴隶制是山东六国中最落后的,孟隰白三姓控制了秦国绝大多数的土地,旧贵族势力的代表甘龙与杜挚等人控制着秦国政权,秦国是一个公国,这个公国需要面对国库无粮和兵无战心等问题,这些问题都指向维新变法,可是怎么变法呢?学习魏国的吴起还是楚国的李悝或者按照百里奚的旧制继续前进,一切都无法确定,嬴渠梁努力的充电学习各国典章新法,可是没有师傅指引没有贤臣辅佐导致事倍功半,况且还有旧贵族势力的施压阻碍。

一个小人物

与此同时,秦国的邻国魏国却人才济济,鬼谷子的弟子庞涓在魏国担任大将军,杰出政治家公叔痤担任丞相,一文一武相得益彰,可是魏王却不能将两个人的政见主张统一思想,庞涓主张联合众强灭秦国然后远交近攻统一天下,公叔痤认为当今天下诸侯国无一有实力统一天下只能相互制衡。公叔痤的学生卫鞅则提出了魏国强国荣民的改革方案,认为魏国实力雄厚,如果加以改造必然可以一统六国,他的主张得到了公叔痤的赏识,公叔痤想把卫鞅推荐给魏王却得不到认可,魏王认为统一天下需要只争朝夕。

卫鞅在魏国没有得到重用,公叔痤劝谏魏王不用卫鞅便除掉他的建议也无法实现,他只身到了秦国栎阳王都,他找到了一个新机会参与到秦国改革之中。嬴渠梁看到卫鞅周游考察秦国郡县后的报告认为他的强国九策符合秦国实际情况,嬴渠梁终于发现了一个栋梁之才,他可以一吐胸中块垒,卫鞅建言秦国积贫积弱的原因在于军功赏罚不明和旧贵族土地兼并和特权阶层免税赋等原因造成了国库公室的外强中干局面。秦孝公对于卫鞅的分析和建言深以为然,秦国百年内乱和深厚社会矛盾造成秦穆公的霸业消耗殆尽,秦国只有维新变法才能图强。

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嬴渠梁与卫鞅

为了把为数众多的奴隶改造成新国人,卫鞅建议从废除公卿世袭罔替特权和改革军功奖励开始给予流血流汗的奴隶获得爵位和土地的渠道,卫鞅设立了20等军功爵位,这些爵位需要靠军功获得,天潢贵胄无军功者虽富无贵,有军功奴隶可以成为富且贵的新贵族,这种统一战线的务实方式得到了平民奴隶的欢迎。有了民意基础和赏罚机制,接着开始废除行政上陈旧的领地编制开启连坐保甲制度和郡县制度,新的行政编制产生新的社会治理结构,秦公成为秦国行政最高长官,国库开始充盈起来,军队开始有了战魂。

经过了十数年的变法,秦国国富民强,卫鞅以左庶长的身份领导了秦国与魏国的河西之战,秦国士兵们为了建立军功义勇向前所向披靡,秦国士气大振战胜了雄踞百年的魏武卒方阵,河西之战奠定秦国崛起地位,卫鞅经此一役也被秦国上下认可新法成功。嬴渠梁封卫鞅于商地,商地所属二十五郡,卫鞅被人改称为商鞅。

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商君之死

木秀于林,风必摧之,商鞅的功绩建立在旧贵族们丧失特权与土地的基础上,这些人在嬴渠梁在世之时无法发泄自己愤恨,秦国新君赢驷继位后一切发生了改变,河西之战引发了秦魏两国深切仇恨,魏国大将军庞涓联合其他五国对秦国蠢蠢欲动,赢驷需要安定秦国内部旧贵族的关切,并且卫鞅之法曾经执行过太傅赢虔和当时身为太子的赢驷,无论是大局出发还是小劫都需要除掉商鞅。商鞅感到了危机,他回到了商地准备拼死一搏,可是赢驷的王军打败了他的府兵,于是商鞅开始逃亡生涯。

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商鞅想起了魏国,他写信给魏王希望可以收留容身,可是魏国被秦国打怕了加上魏国公子曾经被商鞅在河西之战中俘虏过,商鞅入魏境被拒绝了。商鞅又逃往边境,他来到了农户家被要求提出官犊文聘证明身份,这是商君之法的要求,没有人敢违背,于是商鞅被抓捕身死,他的尸体被运回到他修建的秦国国都咸阳,甘龙和杜挚及赢虔迫使赢驷将商君五马分尸,商君死于商君之法,赢驷给旧贵族吃了一份安心丸。

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赢驷继位四年后,他掌控了秦国政权,老贵族们被他连根拔起,一起恢复到商君之法下的秦国,秦国赢得了天下人心,商君得到了他心中的天下。

回答:

商鞅变法让秦国一跃而成为战国实力最强大的国家,但是商鞅的变法触犯了旧贵族的利益,因此落得身死车裂的结局。

在历史上,变法图强都是不容易的。商鞅的变化,同样困难重重。因此,也只有在秦孝公的大力支持下,商鞅变法才得以继续施行。

但是商鞅变化中的内容,在按功受爵,按功出奖惩方面,对那些尸位素餐且势力庞大的旧贵族造成了毁灭性的打击。因此,他们与商鞅的仇恨,是显而易见的。

另一方面,商鞅重法,以法家治国,其实也就等同于否定了上千年的周礼地位,这自然也引起了秦国士大夫和诸子百家其他各派的不满。

因此,当秦孝公去世,而新王继位,商鞅与新王关系未稳之时,秦国旧势力联合诬告商鞅谋反。谋反,无论在什么朝代都是会被处以极刑的大罪。当众口一词时,商鞅即便百口也莫辩,最终以谋反论处。

在秦军捉拿商鞅的时候,商鞅还曾潜回封地反抗,不过此举刚好也坐实了谋反大罪。商鞅最后在秦军“平叛”之中被杀,但死后依然被拉回咸阳处于车裂,夷九族。不过,商鞅虽死,其变法得成果还是被秦王延续了下来。
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回答:

谢邀。这就是秦人不仁不义的表现。如同千方百计讨好西周天子,获得公爵后就杀死天子一样。古人评介不错:“《管子》曰:礼义廉恥是谓四维,四维不张国乃灭亡。秦灭四维而不张,故君臣乖敌,六亲殃戳,奸人并起,万民离叛。凡十三岁,社稷为虛。贾谊《治安策》”

商鞅变法后,使秦国权力高度集中到秦王手中,迅速走上军国主义道路。全国只有两种人:农民和士兵。农民用保甲法固定在田里生产粮食,供应人丁。士兵也用军功爵法固定在军队杀人掠阵。但军国主义政策使人很容易厌倦,特别是一些颇有战功的老秦人不甘被政策捆绑,纷纷出逃漠北漠西。导致秦军战力不足。长平之战中,白起要求增援兵力秦王将12,13岁的孩子也抓壮丁。残酷之极。

当商鞅变法的弊端显露出來后,秦人愤怒不止。咸阳城出现两次请愿活动,要杀死商鞅,最后被五马分尸。证明军国主义在古代和现代都走不通。

回答:

商鞅变法得罪了太多旧贵族大官僚阶级,秦国的旧贵族都是既得利益者,商鞅变法相当于断了他们的财路,他的靠山一死,商鞅被车裂,这是情理之中的事情。

秦孝公在位期间,权力支持商鞅变法。秦孝公与商鞅简直是珠联璧合,简直形同一人。商鞅变法,秦孝公什么都听他的,所以秦国的变法很成功,而其他国家变法很失败就在于此,商鞅变法秦孝公为他挡了,所以没有阻力。根据《战国策》的记载:秦孝公在去世的时候,害怕商鞅被陷害,还想把君位让给商鞅,可见秦孝公是多么的信任商鞅。

从商鞅的变法中来看,导致他被车裂,最主要的原因是得罪人了。第一个是,秦国太子,未来秦国的继承人。第二个是,太子的师傅,也就是秦孝公的兄弟,秦国的二把手。第三个,秦国的贵族阶级。商鞅除了秦孝公,几乎没有支持者,秦孝公一死,他就成了孤家寡人。

我们一起来看看,商鞅变法中,最得罪人的是哪一条?“商鞅变法”当中,有一条是:“废除旧世卿世禄制,奖励军功,禁止私斗,颁布按军功赏赐的二十等爵制度。”从这一条来看,他得罪了秦国的广大旧贵族阶级,让他们的后代失去了特权,断了财路。尤其是哪些好吃懒做的人,又没有真实才干的人,肯定对他恨之入骨。商鞅光这一条,把秦国的文官和武官都得罪了,而受益的人,全是普通老百姓。不过这也是好事,这一条,提升了秦国的战斗力。普通士兵,在战场杀敌更努力,反正可以加官进爵,在以前无论杀多少人,都是头头的功劳。现在,不一样了,都按照功劳的大小,加官进爵,这正是秦国军力强大的根本原因所在。

估计很多人看过,《大秦帝国》商鞅被车裂,秦惠王也很为难,历史当中的秦惠王绝对没有这么仁慈。国君如果要阻止,完全有能力,而不是无能为力!商鞅只是权力的牺牲品,为历史上的改革家深深的上了一课,变法改革是要付出代价的。

回答:

变法使国家强大,终极权利归于王,但很多世家家族的利益收到了很大的损害,由于新法的奖励制度出现变化,新贵族的产生也在压缩老贵族的地位,所以新王继位后为了保住新法,但不能激化国内矛盾太厉害,就只有牺牲变法的人,而且只有处理的方法极端才能平息国内尖锐的社会矛盾,结果就只有大刑“车裂”。

回答:

商鞅变法获得秦孝公的大力支持,全为支持,目的只有一个强国,影响秦国强盛的一切因素都比排除,包招世袭贵族,耕战体制又是财富及权力转移到一批新贵族手里,随着时间的推移,财富和权力又不断的转移,奖励耕战,尤其是战功使国家确实威武强大,与六国交战胜多败少,秦国成战国后期唯一超级大国,但是世袭贵族日益衰落,他们不甘心,利用新君即位之初报私仇以泄愤,从而使商鞅被车裂而亡。

回答:

谢邀!

首先,商鞅变法极大的侵犯了秦国旧贵族的利益,而秦国的统治阶级就是这些旧贵族,商鞅无法改变统治阶级的地位就如刀俎下的鱼肉被宰是早晚的事;其次商鞅作为卫国人来到秦国变法,这意味着他背后是没有多少本土势力支持的,所谓强龙也怕地头蛇,自古政治斗争就喜欢以籍贯分派;最后法家强调法治,往往律法过严,商鞅被处以的五马分尸之刑正是出自他自己所制定的秦律,自己死在自己手里,也算是不错的结局了吧!商鞅的下场还可以参照同时代的吴起变法,死后连新法都废除了。

回答:

商鞅在秦国无势力,无根基,变法已经初步成功,秦律大体完成,飞鸟尽良弓藏,狡兔死走狗烹,得罪了老贵族势力的商鞅,只会被新秦王杀掉缓解贵族压力,同时商鞅功劳太大,威胁到秦王的新政。

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